近期在浙江乌镇举办的，以“迈向数字文明新时代——携手构建网络空间命运共同体”为主题的2021年世界互联网大会上，网络安全和共同富裕成为热词。

　　我国领导人在写给本次大会的信中指出：“数字技术正以新理念、新业态、新模式全面融入人类经济、政治、文化、社会、生态文明建设各领域和全过程，给人类生产生活带来广泛而深刻的影响。但近年来，随着数字技术的蓬勃发展，随之而来的隐私泄露、网络欺诈、流量欺诈等问题为互联网治理带来了挑战。世界百年变局和世纪疫情交织叠加，国际社会迫切需要携起手来，顺应信息化、数字化、网络化、智能化发展趋势，抓住机遇，应对挑战”。并强调“中国愿同世界各国一道，共同担起为人类谋进步的历史责任，激发数字经济活力，增强数字政府效能，优化数字社会环境，构建数字合作格局，筑牢数字安全屏障，让数字文明造福各国人民，推动构建人类命运共同体”。

构建网络空间命运共同体需要解决网络安全问题的系统方案

　　出席本次大会的众多互联网企业负责人，对构建网络空间命运共同体需要解决的安全问题表达了各自的看法。

　　他们认为，数字文明新时代有着一切皆可编程、万物均要互联、大数据驱动业务的特征，数字化正从“将所有电脑连接起来”，发展到“把所有人、机、物连接起来”的万物互联、命运与共网络空间，未来整个社会的运转、包括政府的管理、老百姓的衣食住行，都将架构在软件、数据和网络之上。近年来，数字技术蓬勃发展，随之而来的隐私泄露、网络欺诈、流量欺诈等问题为互联网的安全治理带来了挑战。

　　这个最大的挑战源自于互联网的设计是虚拟的IP 为接入点，以IP识别与接入作为基础链接，这就使得基于IP的网络，与真实世界脱钩，不仅没有一一对应的关系，更可忧的是，摆脱了三维真实世界的法律，规则，道德等的约束，甚至超越了国家主权。由此产生的威胁，不仅是通常意义上的网络威胁将超越传统安全威胁，成为数字时代最大的威胁，更将成为国家安全、国防安全、经济安全、社会安全乃至人身安全的威胁。

　　过去的小毛贼、小黑客已经成为历史，国家背景的网军、高级持续威胁、有组织网络犯罪，已成为当今世界网络安全最大的威胁。网络攻击的目标、手法、布局、挑战、造成的危害都突破常规。供应链攻击、勒索攻击、工控设备攻击等各种新攻击手段不断刷新想象。正在演绎着窃珠者诛，窃国者侯的故事。大家认为，云安全、大数据安全、物联网安全、终端安全、供应链安全、通信安全将是数字化面临的六大基础安全问题，此外还包括工业互联网、车联网、数字金融、能源互联网、数字政府、智慧城市等更加复杂的安全场景。这给构建网络空间命运共同体带来了新的安全挑战。

　　构建和守护网络空间命运共同体，需要解决数字化的安全问题，传统安全作为信息化的附庸，亟待从顶层设计摆脱美国军方设计开发的APARNET，也就是由此演绎而成的现在的因特网，在别有用心的人指使下，被美化称之为的“互联网”。

　　缺乏顶层设计，只是单纯依靠爆款安全防范的应用产品或多个产品的不断堆砌，无法形成体系化的解决方案。因此要用数字化思维重塑网络安全，必须要有体系化的解决方案。为数字化转型提供安全服务和保障，守护网络空间命运共同体。

《码链新大陆 物格新经济》给出解决方案

　　全球二维码扫一扫高价值组合专利技术发明人徐蔚在他编著的《码链新大陆 物格新经济》一书中，给出了用数字化思维重塑网络安全的体系化的解决方案。

　　徐蔚认为，网络的顶层设计，必须按照“以人为本”的准则，遵循“道法自然”的规则，自然形成，因此创立了 “数字人”网络理论并发明了“扫一扫”接入的系列组合专利。

　　在徐蔚基于其发明的扫一扫专利数字通信接入技术构建的码链数字生态体系中，人和物的链接，是以“数字人”为网络节点，各项服务的提供，都是通过“数字人主动发起”，通过“扫一扫”，叠加数字人DNA生成新的“码”，码与码形成链条(码链)，来建立数字身份及数字链接的。在码链构建的数字世界里，码代表着人和物的身份信息所有权，人和物可以在一个码中植入自己的DNA后，存储在码链网络中保证信息的真实性。人们通过扫码接入，把三维世界的经度纬度所代表的地理位置与数字人相融合，再映射到四维世界，生成唯一的物格码(代表物联网格子的二维码)。 在码链特定的多个平行世界中，码的唯一性、安全性、不可篡改性以及庞大的数量和时间戳，成为搭建数字世界的基础。

　　在基于这个码的生态体系身份系统里，码链为每一个数字人搭建起了属于自己的价值传递网络。这个可以传递价值的社交网络，称之为价值链。“价值链”是用户基于码数字身份构建的人际和物际关系网络。由于网络隐私问题是根植在传统互联网基因之中的，要从根本上解决这个问题，就必须通过新的生态重新搭建一个信任网络，并通过对码加密，让每个人和物都能够很好地保护自己的隐私。由此，码链的5W属性建立的天然安全性、分布式网络和不可篡改的三大特性，成为物联网设备运作最坚实的基础。

　　如何解决以人为本，万物互联的各种人与人，人与物的物联网设备之间的交易安全和智能合约之间存在着的各种纠纷，徐蔚告诉我们，码链是最佳选择。这是因为，大部分物联网交易和合约都发生在网络的第二层，而作为基础层的码链扫一扫，可以为其提供可靠的商业模式和安全性。

　　物联网设备是通过云服务器来识别用户，他们将识别数据保存在这些云服务器中。这些数据很容易被泄露、窃取或抄袭，基于这些数据的应用程序也会受到很大的安全威胁。相较于物联网的客户端服务器模型，码链体系利用分布式的信息储存来保护这些用户身份，且用户只能根据对应的二维码发布信息，保证身份的唯一不可篡改，这是现有的电商平台无法达到的安全和防篡改识别。

　　物和物之间的直接交互最缺的是物和物之间交互的协议，码链，以人对物的观察来建立链接，将人之灵，赋予万事万物，从而构建了“以人为本”的应用层协议。

　　码链设计了各种联网接入必须是数字人主动发起建立链接，并记录人类的活动价值的应用层协议。这是最真实世界的人类行为进行的数字化映射，不同于数字孪生的那种机器对机器的映射，没有人类在其中。也不同于“元宇宙”的设定中，人，是虚拟的分身，是在虚拟世界里被虚构出来的。

　　在这个世界上，如果物与物之间的关系不与人类社会关联，那么很容易陷入“以机器为本的机器人帝国主义”。

　　徐蔚在《码链新大陆 物格新经济》一书中表述了这样的观点，即帝国主义发展的最高阶段，不是金融帝国主义;而是“机器人帝国主义”。

　　当下，美联储主席耶伦表态说：将支持永久取消美国债务上限。

　　这几乎就意味着美国印刷钞票可以没有任何限制。由此导致大水漫灌，全球输出通胀。美国开启的这种印钞机一开动，实物财富就滚滚而来的模式，就是对全球通过实体生产创造的财富赤裸裸的剥削与掠夺。现今美国的许多人正在养成“不去工作，坐拿补贴”的坏习惯。那么，不从事实物生产，这些人去干啥呢?于是，基于虚拟世界的“元宇宙”就应运而生了。“元宇宙”让人们寄生在“虚拟的世界”中，逐渐丧失了作为“人类的权利”。“元宇宙”作为互联网的终极形态，证实了西方所代表的“理论与实践”的破产。

　　码链，则是“在真实世界里记录人类行为的数字化过程”，通过数字人与真实世界万事万物交互，形成映射。而每一次交互都生成新的码，并在原来的码上叠加形成链条。这就有别于静态地通过编码让每个设备只有一个唯一的码，而是在动态中让每一次交互都有新的码生成。它既是ID，又是私钥，含有码链的5W元素，因而其底层是安全的，这也是码链具备超越区块链的核心特征。

　　徐蔚发明的“统一发码”专利技术，依托在真实世界扫码链接的链接方式，取代了“鼠标点一点”的基于IP地址在虚拟世界的联网接入方式。开启了用码来唯一对应“PIT即P-位置，I-身份，T-时间”，实现用“码取代IP”的时代。由于增加了“P-位置”这个关键维度，从源头控制解决了网络的安全。而基于“统一发码”发明建构的“统一发码”生态体系，应用于“金融科技，安全支付”领域，就可以构建“事前控制，事中监督，事后监管”的安全生态体系，从而解决“安全支付隐患，杜绝码出多门，避免信息孤岛，击破独立王国”的问题。而依托码链专利和创新的生态体系，还可助推DCEP央行数字货币在国内与国际的推广。

　　鉴于这一原始创新的发明专利技术和依托这一技术建构的生态体系;可以解决目前的互联网安全问题，扫码支付问题，数字货币发行流通，绕开SWIFT等金融安全问题，如何让“扫一扫”这一中国发明的原创专利技术形成标准，造福国内，输出全球，造福全人类。据悉，发码行已倡议在中国率先设立“发码中心”，建立全球标准，形成全球联盟，全面推进获得“扫一扫”专利授权的“云手机”，抢占“扫码支付”专用手机的先机。发码行已通过与北斗卫星数据打通地理位置坐标，正与相关机构等共同落实“统一发码”，构建基于下一代网络的“物格数字地球”生态体系。在这个新的网络生态中，每一个人都可以通过“扫码链接、分享传播”创造价值，来维持维护人类作为万物之灵的生存权利。这不仅可以解决全民就业的难题，更关键的是可以解决在机器人发达AI泛滥的数字时代，人类如何维护生存的权利。

　　基于“扫一扫”发明专利和“统一发码”发明创新构建的码链生态和统一发码生态，在码链物联网、企业码链全过程管理、社会道德诚信全追溯、国家供需新计划经济、全球资产货币数字化，维护国家经济安全、促进构建双循环经济格局、实现构建信息化时代人类命运共同体的中国主张等方面，具有举足轻重的创新作用。是建设数字中国，数字强国，打造中国数字经济软实力的创新成果。我们期待这一创新能在国内尽快开枝散叶，输出全球，造福全人类。

用码链构建互联互通的全球利益共同体

　　人类只有一个地球，各国共处一个世界，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，构建人类命运共同体是我国为实现全球共同发展繁荣，“世界大同”贡献的中国智慧。在人类文明进入数字化时代之际，用什么样的数字模型、理论和技术来实践构建人类命运共同体这一中国智慧，是本次大会关注的主题。

　　人类命运共同体是建立在马克思世界历史思想基础上的。马克思在深入研究欧洲历史之后发现，随着新航路的开辟、地理大发现和工业革命的完成，商品经济和市场经济的发展粉碎了国家和地域之间的壁垒、藩篱和封锁，统一世界市场的形成使彼此分割的生产和消费越来越国际化，民族、国家和地域的个性色彩逐步消失，国别史变成世界史，民族文学变成世界文学，国家和地区之间的联系越来越密切，每个国家和地区都是国际社会的一部分，无法脱离世界而独立存在。马克思的世界历史思想揭示了世界发展的客观规律，指明了世界历史发展的基本走向和发展趋势，是我们认识和解读当今世界、把握和理解当今世界格局的世界观方法论。

　　当今世界是开放的世界，世界分工、世界交换日益频繁，全球化趋势日益明显，不可阻挡的世界物质流、资金流、信息流给每个国家带来了机遇和财富，远离世界市场而退回到封闭的孤岛只能走向衰败和消亡。国与国之间、地区与地区之间彼此成为生存和发展的前提，形成了不可分割的全球供应链、产业链、价值链，各国都是全球合作链条中一环，结成了利益共同体。

　　基于“扫一扫”系列专利技术创建的码链模型、码链理论、码链技术不失为在人类进入数字化时代实践构建人类命运共同体的中国方案。

　　码链模型的基本运行模式为：将社会信息活动(包括信息获取、处理、存储、传递以及从问题到决策的过程)提升到网络空间实现跨越时空的高速、高效运行，并将信息处理结果落地到现实空间达成精准、高效的实施。

　　码链理论源自“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”五千年中华文明的传承;码链技术是把码链理论与现代科技相融合的创新。码链接入体系，是区块链的升级版, 区块链的底层是IP，是机器(机器为本);而码链的底层是码，是数字人，是数字人行为的记录，更是数字人提供服务的表达(以人为本);码取代IP 成为联网接入的本质，相对于互联网区块链，码链理论从哲学高度到科技深度，创建了码的数字文明。

　　发码行正在致力于架构建立以“扫一扫”接入协议统一发码+管理中心+华为5G网络+北斗组成的一个全新的网络，这个全新的网络足以构建一个“既摆脱美国互联网的控制”，同时“又向下兼容互联网的应用”，同时又是一个“互通互联”的新世界。在这个互通互联的网络上，则可以构建一个全球利益共同体，人类命运共同体的大同世界。

　　码链思想是在第一代互联网、第二代社交网络后的一个升级版的数字人物联网系统模型。通过码链可以透过三维世界看到四维世界的投影。相对于第一代由IP与人对接的点对点服务，到第二代基于社交网的点向面反馈传播，码链模型强调人与人、人与物的链接(人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，码链就是小宇宙与大宇宙的相互交互，相互链接。人与万物直接相连从而完整融合线上、线下，可以记录人类行为的每一次交互，从而使传播效率更高效、安全、可靠，同时又能有效保护个人隐私。它是基于“数字人”概念与专利体系发展而来的，每个码(每一次交互)可包含其发行人(数字人)和服务列表，每次扫码接入，代表一次链接(交互)，将发行人所提供的服务和扫码的“数字人”连接起来，通过“数字人”之间相互交换数据来使得扫码的“数字人”获得他所需要的服务。所有“数字人”能获取的服务，以及获取每个服务的“数字人”这两个维度构成一个“人一一服务” 链接矩阵，这个矩阵即“智慧码链”网络。码链不仅记录所有过去发生的链接，同时记录根据人的意愿而将要发生的可能链接，从而杜绝发生不符合人意愿的链接发生，并挖掘岀人们所需要的潜在服务。

　　从哲学层面思考，码链思想与东方文明“以人为本，道法自然”的理念是一致的。“人”是人类社会的核心，所有的接入、连接、传播都要以人为中心即以人为本，而非以机器为本，以算法为王的。而码链使得人从电脑前、屏幕前解放出来，通过“二维码扫一扫”或“眼镜看一看”(徐蔚发明的，具有扫一扫技术的可穿戴电子设备“御空眼镜”)，在真实的生活场景中与世界实现随时随地的链接，毫无疑问，这才是正确的思想方向，因为每个码其本质是“数字人”对外提供服务的邀约。

　　码链是一种分布式的社会架构，是多中心的纪录方式。所谓纪录就是记录与人类行为相关的信息。码链体系的出现为治理活动提供了重要的理论和技术基础。治理强调多中心、透明、信任、公正等内涵，而码链恰恰与这些内涵的条件不谋而合。

　　第一，码链体系具有多中心的特征。它改变了此前单一的、中心化的记录方式。这种新的记录和存储方式允许每一个主体参与记录活动，同时每一个主体手中都会有一本独立的二维码账簿。需要指出的是，尽管在码 链传播的过程中，很多学者强调其去中心特征，但它实际上不是去中心，而是多中心。码链体系依旧存在中心，只不过这样的中心不再是单一中心， 而是多中心。

　　第二，码链体系具有可溯源的特点。由于每个参与主体都有二维码账，所有的活动会在多个记录中，可以通过二维码账簿之间的比对来确认。

　　码链生态的数据采用宗旨之一，就是在保证数据真实不可篡改的基础上，通过对体系内数据的挖掘和结构化整形，达到服务于数据需求端的目的。跟传统的数据仓库相比，码链的分布式数据池是经过各个重要节点普遍认 可的可信数据，并通过时间戳、二维码加密、植入DNA等措施进行数据确权，从而为数据生产和量价提供了技术上的保证。其中数据确权是一把双刃剑，它既可以为数据生产者带来价值，也可以方便对数据生产者进行追责。这“一奖一惩”机制是整个生态内多方博弈所造成的，它能够促成码链网络中数据的可信度。

　　保护用户个人资料：价值链用户的个人身份可以得到保密，网络 犯罪无法进入。码链的空间可以被个人控制。空间从来就不是一个个人能够控制的东西。但是现在码链给人们提供了一种可能性。这种可能性就是个人控制的点与点之间所能形成的码链空间关系。而这个关系就是一个人可以通过二维码的密码来真正控制的东西。

　　码链技术彻底改变了传统互联网的被动经营模式，实现了真正地去中心化，消费者只要在线下二维码扫一扫或线上朋友圈转一转，就生成含有自己DNA 的二维码，就可以直接进入码链云服务平台完成多功能二维码的接入，同时消费者可以实现全过程的可追踪，成为“数字人部落”成员。

　　通过码链我们可以使人们用数字化的方式进行接入，来进行从三维世界到四维世界的投影。码链实际上是以二维码扫一扫接入形成的链条，每个二维码都代表着每个个体在5W时空的行为，所以二维码只是一个接入方式，而码链则 是记录每个个体DNA的行为，这个行为所形成的行为交互记录相叠加而形成的链条，我们就将其称为“码链”。从广义上来说，码链是利用二维码链 式信息结构来验证与储存信息数据、利用分布式的网络来生成和更新信息 数据、利用二维码的唯一性来保证信息数据的传输和访问的安全、利用智能合约来操作数据转化的一种全新分布式基础架构。

　　在码链体系中也有很多分支，提供了整个生态体系模块组件，比如我们通过价值链，将真正的码链世界去中心化社会中的所有数据连接起来,，抑或者是产业码、地球码，健康码、文明码，都秉承着去中心化的理念，“进化”岀全网通信的能力，并提供各种适应性开发框架工具，让分布在世界各地的人，都能参与到码链世界的中来共同构建人类命运共同体。

　　徐蔚提岀的这样一种范式革命的世界观与方法论来实践构建网络空间“命运共同体”的大同理想，是基于五千年的东方文明的传承，依托“以人为本，道法自然，天人合一，世界大同”的人类文明的公理，构建出的人类社会碳基文明的体系。正是为“迈向数字文明新时代——携手构建网络空间命运共同体”给出的系统解决方案。